Français – عربي – ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ – English
ترجمة عبدالرحيم ابوالشيخ
وكان أهل لواتة اتحادًا لقبائل أمازيغية أصلها من الصحراء الليبية. وفي أواخر العصر الروماني، دمروا مدن قورينائية. ثم هاجروا إلى طرابلس، حيث هزموا الوندال وأقاموا مملكة في جبل نفوسة.
ظهر الاتحاد القبلي لأهل لواتة خلال القرن الثالث. وكان أهل لواتة قبيلة بدوية، تنحدر من واحات الصحراء الليبية، جنوب قورينائية. أما قبيلة مزاتا، وهي إحدى قبائلهم، فقد كانت تعيش في منطقة أبعد إلى الشرق، في الصحراء المصرية. وقد هاجروا أهل من موطنهم الأصلي نحو الغرب. واجههم الإمبراطور الروماني ماكسيميان في طرابلس، مما يدل على أنهم كانوا قد وصلوا بالفعل إلى هذا البعد في الغرب بحلول نهاية القرن الثالث.
في طرابلس، غزت قبيلة «الأستوريان» التابعة لقبيلة لواتة الأراضي الرومانية حوالي عام 365، انطلاقًا من معاقلها في الصحراء الواقعة جنوب المقاطعة. واستقر «الأستوريان» في جبل نيفوسا، حيث شنوا غارات على المدن الرومانية في المنطقة.
خلال القرنين الرابع والخامس، بدأ سكان لواتة بمهاجمة ونهب المدن اليونانية-الرومانية القديمة في قورينائية. وكان سكان المنطقة عاجزين عن مواجهة هذه الهجمات، وشعروا بأن الإدارة الإمبراطورية قد تخلت عنهم، حيث تأخرت في الدفاع عنهم. وقد كرس الفيلسوف والأسقف سينيسيوس القوريني، الذي عاش في تلك الحقبة، جزءًا كبيرًا من حياته المهنية للدفاع عن قورينة ضد هذه الهجمات، التي كان يرى فيها تهديدًا للحضارة الرومانية.
في عام 411، دمر أهل لواتة مدينة بطلميس، عاصمة قورينائية الرومانية. فكتب سينيسيوس القوريني عندئذٍ «الكاتاستاس»، وهو مرثية على سقوط قيرينة. وبعد ذلك بوقت قصير، تم التخلي عن قيروان. ولم تقاوم سوى المدن الساحلية، مثل أبولونيا (مرسى سوسة)، العاصمة الإقليمية الجديدة، وبرنيكي (بنغازي)، وأرسينوي (طُقرة).
أجبر سقوط بطلميس السلطات الرومانية في النهاية على التحرك. تدخل الجنرال أنيسيوس وحقق انتصارًا على لواتة، مما منح برقة فترة من الهدوء. كتب سينيسيوس القوريني، الذي كان معجبًا به كثيرًا، عدة رسائل إليه.
وبعد قرن من الزمان، وفي الوقت الذي كان فيه الوندال يسيطرون على شمال إفريقيا، استولى أهل لواتة، بقيادة زعيمهم كاباون، على جزء كبير من طرابلس، من جبل نيفوسا وصولاً إلى الساحل. وعندما أراد الملك الوندالي ثراساموند استعادة السيطرة على هذه الأراضي، ألحق كاباون به هزيمة هزت سيطرة الوندال على المنطقة.
بعد الاستعادة البيزنطية، تحالف البيزنطيون مع قبائل لواتة لضمان السلام. في عام 543، استقبل سرجيوس، حاكم طرابلس (وابن أخ سليمان، حاكم إفريقيا البيزنطية)، في لبدة الكبرى وفدًا مكونًا من 79 زعيمًا من أهل لواتة يشكون من نهب البيزنطيين لحقولهم، فأمر بقتلهم. وانتقاما لذلك، غزا أهل لواتة طرابلس. وأدى هذا الحادث إلى اندلاع ثورة كبيرة من قبل جميع الأمازيغ في شمال إفريقيا ضد السيطرة البيزنطية..
في حين كانت معظم القبائل الأمازيغية مسيحية، ظل أهل لواتة وثنيين حتى القرن السادس. يقول الشاعر كوريبي، الذي ينحدر من إفريقيا البيزنطية، إنهم كانوا يعبدون غورزيل، إله الرعد في الأساطير الأمازيغية، الذي يُصوَّر برأس ثور ويُوصَف بأنه ابن أمون وبقرة مقدسة. ورغم ذلك، أبدى زعيم لواتة كاباون، خلال حملته ضد الوندال، احترامًا كبيرًا لأماكن العبادة المسيحية وأمر بإصلاح جميع الأماكن التي دمرها الوندال.
بعد الفتح العربي، اندمجت لواتة في المجتمع الإسلامي وتضاءل نفوذهم. واليوم، فإن الأمازيغ في جبل نفوسة هم أحفاد لواتة القدامى.
